蔡山还是梅氏的祖坟山，这里早期葬有梅氏先祖。《梅氏宗谱》载，1246年，法章公支系迁梅始祖法章公，葬于蔡山东南牛眠坦，有界石十二块。法章公后裔，十大户的太三公、太六公、太九公也葬在蔡山东南麓，法章公墓东十五米处。还有君卿公支系，从百花畈迁往新开柴池湖，创建梅家圈的一世祖开二公葬在蔡山西龙堡（俗名冷铺，现蔡山村汪家圈自然墩）之地，其子华春公，也葬在蔡山东南牛眠坦。两大支系诸先世祖墓碑俱在。

《黄梅县地名志》载：东晋时期，高僧支遁在蔡山建江心寺、摘星楼，并亲手种植白梅一株，称为“晋梅”，此梅树常常一年内两度开花，又称“二度梅”，至今有1660余年历史，为国内最老的梅花寿星，堪称四大古梅之一。唐代诗人李白曾巡游蔡山，题《夜宿山寺》一首：“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”今江心寺、摘星楼已复建。山上遗存还有李白泼墨石和石鼓、石锣、齐国夫人墓等古迹。

关于蔡山，历代民间有不少的传说。一个传说是，东汉末年，有一个叫桂僧的和尚南游蔡山，沿山考察几天后，询问一樵夫，此山山主是谁？樵夫回答，是梅家的祖山。桂僧和尚来到梅城村，拜访梅氏族长，欲借梅氏祖山一张牛皮之地修建寺庙，梅氏族长听后，只要一张牛皮之地，想都没想就同意了。桂僧和尚在蔡山东麓凤凰凹（俗名筲箕凹），一夜之间建起一座寺庙。因建在梅氏先祖墓前，影响梅氏族人祭祖。梅氏族人找桂僧和尚评理，说他说话不算数，只要一张牛皮之地，而现在建的寺庙却有几亩地，挡在梅氏祖坟前，影响梅氏族人祭祖，要桂僧和尚拆除寺庙，另择佳地。桂僧和尚不同意，梅氏族人告到官府，官府现场断案。双方陈诉后，官府说，僧人向梅姓只借一牛皮之地，现寺庙已超过一张牛皮，桂僧大师你还有何话要说。桂僧和尚说，我只借一张牛皮之地是真，但所盖寺庙只有一张牛皮之大也是真。官府说，此话怎讲？桂僧和尚说，你看。说完拿来一张牛皮和一把剪刀，一会儿将一张牛皮剪成一个相连的细长条，将新建的寺庙团团围住。官府认可寺庙只有一张牛皮之大，判决桂僧和尚没有违约，但寺庙挡在梅氏先祖墓前，影响梅氏上山祭祖。既然寺庙已建成，无法挪动，可开一后门，方便梅氏族人到寺后墓地祭祖。如是民间至今流传“南朝四百八十寺，唯有蔡山寺庙开后门。”

另一个传说是，晋朝时，支遁大和尚为蔡山江心古寺主持，经常与梅姓族长在古寺谈古论经。有一年初冬，支遁大和尚与梅氏族长促膝长谈，当梅氏族长谈到这座古寺，是梅姓给的一牛皮之地建成时，支遁大和尚大发感慨，当即说，没有梅氏的这块牛皮之地，也就没有如今的古寺，为感谢梅氏，也让世人记住梅氏，我得给梅氏后人留点纪念，植一株梅树，每年冬春各开一次梅花。说完，从厨房拿出一根拨火棍，牵着梅姓族长的手，走到寺南二十来米远的悬崖边，将拨火棍用力插入泥土。梅姓族长也没当回事，认为只是支遁和尚开个玩笑而已。谁知第二天，这根拨火棍竟长出了绿叶，成为一株梅树，到了冬季开出了雪白的梅花，第二年春天又开出了满树白花，十里八村的乡民纷纷前来观赏，无不称奇，从此，人们将这株梅树，称为二度梅。

历代蔡山上的古寺，几毁几建，但梅树一直挺立在江心古寺的南崖上，每年花开二度。上世纪六十年代，千年古梅树的主杆已经腐朽，但从根部又长出了新枝。文革期间，古梅冬春两季只开零星的几朵白色花朵，下乡武斗激烈的那年冬天，主杆折断，新发的嫩枝虽昂首向上，但没有开花。改革开放后，古梅新枝，冬春两季再次盛开满树雪白的花朵。黄梅下乡村民们纷纷议论，晋梅开花竟能预示世间盛衰。

还有一个传说是，当年李白游蔡山时，夜宿古寺，观满天繁星。第二天梅姓族长陪他登上古寺旁摘星楼，诗仙诗兴大发，让梅氏族人拿来纸笔，写下了《夜宿山寺》这篇流传千年，脍炙人口的诗篇。李白写完诗作，将剩余墨汁泼向一块巨石，墨浸石内。摘星楼后来虽毁于兵灾战乱，但李白泼墨的巨石还在，而且千年不煺颜色，被世人尊称泼墨石，至今仍当李诗仙膜拜。

蔡山的一草一木，梅姓人都爱护有加。唐朝尉迟公督修的江心古寺，文革破四旧被拆，其材料改用兴修粮库。改革开放后，梅姓人与蔡山周边十里八乡的村民，向政府呼吁，保护蔡山生态，保护蔡山厚重的历史文化，重建江心古寺，很快得到地方政府的认可，并形成文件予以保护。梅姓人自觉承担起保护和恢复蔡山历史文化的重任。1989年，在蔡山周边乡民的支持下，蔡山重建江心古寺，梅氏族人中的梅水生，负责古寺重建督修，并于2010年完工。2015年，重建蔡山摘星楼，又是梅氏族人梅旺阳，负责重建督修，并于2018年完工。如今的蔡山，被列为黄冈市级风景名胜区。为了保护蔡山、梅城的历史文物，宣传黄梅蔡山的悠久历史文化，梅城村的梅超华老人义务当起了蔡山、梅城古文物保护员，蔡山、梅城历史文化导游员、讲解员。

蔡山，是梅氏的根。晋梅是梅氏的图腾、梅氏的品格，江心古寺是梅氏的精神寄托，蔡山上的那一草一木，是梅氏族人的不了情。

供稿：梅学书

编辑：秋歌返回搜狐，查看更多